سَلمان ؛ قال : سُئِلَ النبيُّ ( ص ) عَنِ الفِراءِ والسَّمنِ والْجُبْنِ ( 1 ) ؟ فَقَالَ : الحَلاَلُ مَا أَحَلَّ ( 2 ) اللهُ فِي كِتَابِهِ ، والْحَرَامُ مَا حَرَّمَ ( 3 ) اللهُ فِي كِتَابِهِ ، ومَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا ( 4 ) عَنْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ( 5 ) ، رَوَاهُ الثِّقاتُ عَنِ التَّيمي ، عَنْ أَبِي عثمان ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 6 ) ؛ لَيْسَ فِيهِ سَلمان ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ ( 7 ) . 1504 - وسُئِلَ أبو زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد ( 8 ) بْنُ سَعِيدٍ ( 9 ) ، عَنِ الثَّوْري ، عَنْ مَنصور ( 10 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 11 ) ، عَنِ الأَسْوَدِ ( 12 ) ، عَنْ عائِشَة ؛ قالت : أُهدِيَ إلى النبيِّ ( ص ) ضَبٌّ ، فلم يأكُل منه ، فقلت ( 13 ) :

--> ( 1 ) ضبطت في ( ت ) : « الجُبُنِّ » بضم الباء وتشديد النون ، وهو وجه في ضبطها كما بيناه في التعليق على المسألة رقم ( 1488 ) . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ما أحله » . ( 3 ) في ( أ ) : « ما حرمه » . ( 4 ) في ( ك ) : « ما عفا » . ( 5 ) وأنكره الإمامان أحمد بن حنبل وابن معين ؛ كما في " جامع العلوم والحكم " لابن رجب ( ص 521 / الحديث الثلاثون ) . ( 6 ) كذا بدون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) للحديث طرق أخرى عن سلمان وغيره من الصحابة ج انظرها في تخريج " سنن سعيد بن منصور " ( 2 / 321 - 330 ) . ( 8 ) ويقال : عُبَيدالله . ( 9 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24335 ) . وعنه أبو يعلى في " مسنده " ( 4461 ) . ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 1487 ) ، وأحمد ( 6 / 105 رقم 24736 ) من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ بن أبي سليمان ، عن إبراهيم ، بمثله . ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 9 / 325 ) وقال : « تفرَّد به حماد بن أبي سليمان موصولاً ، وقيل : عنه ، عن إبراهيم ، عن عائشة مرسلاً » . ( 10 ) هو : ابن المعتمر . ( 11 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 12 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 13 ) في ( أ ) و ( ش ) : « فقلنا » .